Le temps passant, de plus en plus de b\u00e2timents du 20e\u00a0si\u00e8cle entrent, eux aussi, dans les pr\u00e9occupations des sp\u00e9cialistes du patrimoine. Tel est le cas de cette chapelle tr\u00e8s lumineuse, que l\u0092on doit au talent de l’\u0092architecte No\u00ebl Le\u00a0Maresquier, n\u00e9 en\u00a01903 et disparu en\u00a01982.\u000b\u000b<\/p>\n
\u000b\u000bNo\u00ebl Le\u00a0Maresquier est le fils de Charles Lemaresquier \u0096\u00a0il avait l\u00e9g\u00e8rement transform\u00e9 son nom afin de se d\u00e9marquer de son p\u00e8re, lui-m\u00eame architecte reconnu\u00a0\u0096 et fut rapidement saisi par la passion de b\u00e2tir. C\u0092’est ainsi qu\u0092’il entra dans l\u0092’atelier de Victor Laloux \u00e0 l\u0092’\u00c9cole nationale sup\u00e9rieure des beaux-arts, et y fit des \u00e9tudes brillantes. En\u00a01928, il obtint son dipl\u00f4me d\u0092’architecte et, deux ans plus tard, il fut couronn\u00e9 du second Grand Prix de Rome. On le remarqua en haut lieu. En\u00a01943, il fut nomm\u00e9 architecte en chef de la reconstruction de la ville de Saint-Nazaire, o\u00f9 il occupa d\u0092’ailleurs des responsabilit\u00e9s pendant une trentaine d\u0092’ann\u00e9es. En\u00a01945, il d\u00e9cida de reprendre l\u0092’agence d’\u0092architecture de son p\u00e8re et, en\u00a01954, il fut nomm\u00e9 architecte en chef des b\u00e2timents civils et palais nationaux. No\u00ebl Le\u00a0Maresquier fut \u00e9galement un enseignant tr\u00e8s \u00e9cout\u00e9, d\u0092’abord \u00e0 l\u0092’\u00e9cole d\u0092’architecture de Toulouse, puis aux Beaux-Arts. Parmi ses cr\u00e9ations architecturales les plus remarquables, on peut citer la halle aux bestiaux de Montr\u00e9jeau, en Haute-Garonne, de tr\u00e8s grands ensembles de logements (la Cit\u00e9 Concorde \u00e0 Lille et la Dame Blanche \u00e0 Garges-L\u00e8s-Gonesse), l\u0092’\u00e9glise Notre-Dame Esp\u00e9rance \u00e0 Saint-Nazaire, l\u0092’am\u00e9nagement du centre ancien de Villiers-le-Bel, entre autres.\u000b\u000b<\/p>\n
\u000b\u000bPourquoi cette chapelle et cette congr\u00e9gation\u00a0? Retrouvons les origines\u00a0: Anne-Eug\u00e9nie Milleret de\u00a0Brou na\u00eet \u00e0 Metz le 26\u00a0ao\u00fbt 1817 dans un milieu particuli\u00e8rement ais\u00e9 et confortable. \u00c0 douze ans, elle a une illumination en faisant sa Premi\u00e8re Communion. Elle \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0En l\u0092’instant o\u00f9 je re\u00e7us J\u00e9sus-Christ, ce fut comme si tout ce que j\u0092’avais vu sur la terre, et ma m\u00e8re elle-m\u00eame, n\u0092’\u00e9tait plus qu\u0092’une ombre passag\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/i> Puis elle entend une voix\u00a0: \u00ab\u00a0Tu perdras ta m\u00e8re, mais je serai pour toi plus qu\u0092’une m\u00e8re, tu quitteras tout ce que tu aimes pour me glorifier.\u00a0\u00bb<\/i> Un an plus tard, effectivement, toute sa famille est compl\u00e8tement ruin\u00e9e, ses parents se s\u00e9parent, et sa m\u00e8re est emport\u00e9e par le chol\u00e9ra dans de grandes souffrances. Parvenue \u00e0 l\u0092’adolescence, Anne-Eug\u00e9nie se laisse tenter par la vie parisienne, faite de frivolit\u00e9s et de mondanit\u00e9s. Mais son p\u00e8re la confie bient\u00f4t \u00e0 des cousines pieuses et s\u00e9v\u00e8res. Un jour, \u00e0 l’\u0092\u00e9glise Saint-Eustache, elle entend le pr\u00eache enflamm\u00e9 de l’\u0092abb\u00e9 Combalot. Celui-ci, dont l’\u0092ambition est de fonder une congr\u00e9gation de religieuses \u00e0 la fois contemplative et vou\u00e9e \u00e0 l\u0092’\u00e9ducation des jeunes filles, pousse Anne-Eug\u00e9nie, alors \u00e2g\u00e9e de vingt ans, \u00e0 le suivre dans son projet, mais d\u0092’abord son p\u00e8re refuse. Pourtant, le 15\u00a0ao\u00fbt 1838, elle entre au couvent de la Visitation de La C\u00f4te-Saint-Andr\u00e9 et prend le nom de Marie-Eug\u00e9nie de J\u00e9sus. Plus tard, elle fonde l\u0092’Assomption, bas\u00e9e sur les valeurs de droiture et de pauvret\u00e9, et cr\u00e9e des \u00e9coles dans le monde entier. Devenue paralytique, elle meurt \u00e0 Paris le 10\u00a0mars 1898. Elle est b\u00e9atifi\u00e9e par le pape Paul\u00a0VI en\u00a01975, puis canonis\u00e9e en\u00a02007 par Beno\u00eet\u00a0XVI.\u000b\u000b<\/p>\nUne \u00e9quipe d\u0092’architectes et de designers<\/h3>\n
\u000b\u000bC’\u0092est \u00e0 l\u0092’agence d\u0092’architecture 3Box qu\u0092’est revenu le soin de r\u00e9am\u00e9nager la chapelle en repensant l\u0092’accueil et la circulation des p\u00e8lerins, \u00e0 l\u0092issue d\u0092un concours priv\u00e9. 3Box a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en\u00a02006 par deux jeunes professionnels talentueux, Pac\u00f4me Bommier et Jonathan Bruter. En\u00a02008, ils ont \u00e9t\u00e9 laur\u00e9ats du Prix du minist\u00e8re de la Culture NAJAP (Nouveaux albums des jeunes architectes et paysagistes) et se sont fait remarquer par de nombreuses autres r\u00e9compenses, dont le premier prix du CII (Concours international d\u0092’id\u00e9es) pour l\u0092’implantation du tribunal de grande instance de Paris. Dans le projet de la chapelle, ils ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 John Doe, le studio de design cr\u00e9\u00e9 par Gr\u00e9gory Lacoua et Jean-S\u00e9bastien Lagrange. Tout le mobilier liturgique a \u00e9t\u00e9 redessin\u00e9\u00a0: bancs, prie-Dieu, autel, b\u00e9nitier, tabernacle et lutrin. Deux centim\u00e8tres de vide entre les plateaux et les supports mat\u00e9rialisent une petite \u00e9l\u00e9vation permanente qui fait la diff\u00e9rence dans le vocabulaire formel dont les religieuses se sont saisies imm\u00e9diatement pour mieux s\u0092’approprier ce nouveau lieu. Le b\u00e9nitier, l\u0092’autel et les bancs \u00ab\u00a0l’\u00e9vitent\u00a0\u00bb donc visuellement en harmonie. Les bancs, au dessin tr\u00e8s pur, sont r\u00e9alis\u00e9s en ch\u00eane pour permettre de grandes port\u00e9es et int\u00e8grent d\u0092’autres contraintes, notamment par la pri\u00e8re dite \u00ab\u00a0en c\u009coeur \u00e0 c\u009coeur\u00a0\u00bb, c\u0092’est-\u00e0-dire face \u00e0 face, une particularit\u00e9 de la Congr\u00e9gation. Le centre de la chapelle est donc r\u00e9serv\u00e9 aux s\u009coeurs qui se font face, les fid\u00e8les se situant \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie. Cette spatialisation est soulign\u00e9e par le rythme des pi\u00e8tements\u00a0: plus on se rapproche du centre, plus il est dense. Les assises sont r\u00e9parties selon diff\u00e9rents modules, stalles pour les s\u009coeurs (avec ou sans rangements int\u00e9gr\u00e9s pour psautiers et bible), bancs de trois tailles diff\u00e9rentes pour les fid\u00e8les, avec ou sans prie-Dieu. L\u0092’autel est en granit noir du Zimbabwe et contient une relique de sainte Marie-Eug\u00e9nie. Le b\u00e9nitier est en pierre d\u0092’Auberoche et devient, selon les cr\u00e9ateurs, \u00ab\u00a0une simple goutte pos\u00e9e sur une pierre\u00a0\u00bb<\/i>. Modernisme et spiritualit\u00e9 s’\u0092accordent parfaitement.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le temps passant, de plus en plus de b\u00e2timents du 20e\u00a0si\u00e8cle entrent, eux aussi, dans les pr\u00e9occupations des sp\u00e9cialistes du patrimoine. Tel est le cas de cette chapelle tr\u00e8s lumineuse, que l\u0092on doit au talent de l’\u0092architecte No\u00ebl Le\u00a0Maresquier, n\u00e9 en\u00a01903 et disparu en\u00a01982.\u000b\u000b Une grande tradition familiale \u000b\u000bNo\u00ebl Le\u00a0Maresquier est le fils de Charles […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[6340],"tags":[],"class_list":["post-76362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-architecture-conception"],"yoast_head":"\n